１日平均３２キロから３４キロ、山を登った日は３０キロ程度が疲れずに歩けるちょうどよい距離だった。高知では３６キロくらい歩く日も多かったが、４０キロ近くなると確実に翌日足が重くなる。宿には４時半から遅くても５時には着くようにしていたが、人によっては朝早く出て３時には宿に着き、のんびりする人もいた。

宿での話３：
男性歩きへんろには定年退職型のおじさんが多く、集まるとどこまで何日で歩いたと自慢しあうことが多い。宿帳を見ながら、この人にはどこそこで会った、昨日ここへ泊まっている、自分より１日早いな、等々言っている。

一人は定年後回るのはこれで３回目、贅沢な道楽で歩けなくなるまで続けると言い、もう一人はまだ仕事があり区切りで来ている、三日目だが足がきつい、と言う。

仙遊寺で会った若者は二、三度回った後そこが気に入ってずっと泊まっているそうだ、と一人が言うと、あそこの宿坊は天然温泉らしい、ともう一人、そして弥谷近辺にも温泉がある、と温泉談義になる。

靴はどこそこのメーカーがいい、という薀蓄話、歩きなれた靴がいいと革靴で回っている人を見た、磨り減るから途中打ち直しはするらしいが、それで山も全部登ってしまうそうだ、等々話は続く。

お寺を回っていると”境内のニセへんろに注意、托鉢、偽札、絵描きなど”と張り紙があるのをよく見る。特に瀬戸内側に多い気がする。托鉢僧はときどき見かける。

　あるお寺で木の下に鉢を置いて座っている老人を見かけた。お接待でもらったお金が余っており、野宿派に渡そうと思っていたところだったので鉢に入れた。お札をどうぞ、と言われたが断った。「皆いらない言うな」と老人。納経を済ますと雨が降ってきて、ある建物の軒下から「さっきはありがとう」と声がする。ほこりまみれの鞄を脇において老人は缶詰を食べていた。いったん別れるが、六十代七十代で野宿は厳しいのではないか、三千円出せば泊まれるところもあるし、と思い引き返した。寺の入り口脇には自転車が置いてあり、青シートをかけた荷物が結わえてあるのが目に留まった。軒下からは老人が生まれは関西某県、姉妹が故郷にいるが戻れない、等ぶつぶつ一人ごちている声が聞こえた。

納経所の人の話：
お経は大声でちゃんと読んだほうがいい。よく口の中でもごもごやっている人がいるが、せっかくお四国はこうした自然の中にあるのだから、大声で読んだほうがいい。歩くのが好きで回ってもいい。お四国は特定の宗教を強制するものでもない。

　長尾寺へ行く途中、散歩中のおばさんが話しかけてきた。バス会社が募る土日のバス旅行でお遍路に回り、今秋打ち上げだそうだ。地元の人も結構回ったことのある人は多いようで、歩きよりも個人の車や旅行会社のバス旅行で行く、という話をよく聞いた。何度も回っている人もいる。
　一方、坂出などでは、軽トラに乗ったおばさんや手押し車を押すお婆さんから「歩き？私は回ったことないのに」「私はもう回れないから」とお接待を受けた。

宿での話４：
　このあたりまで来ると、夕食時は満願の話になる。「もう終わりですね。最初長いと思ったけどあっというまだったな」と定年退職後、はじめてへんろに出たという男性。そして「また行きたくなるのわかります」と何回も回っている先輩へんろに言っている。一方、子供に悩みを抱え家族連れで来ていたおばさんは「私はもう一度で十分」と言った。皆通しで歩いている。

　何度も回っているおじさんは、定年退職組は最初、長距離お寺のない区間は電車やバスで移動し、市内など札所の詰まっているところは歩いて回る方法をとる人も多い、それで味をしめた人がニ回目以降歩き通すようになる、と話していた。
　また、一人で歩いているうち何となく気のあった者どうしがグループになることもときどきあるという。ある関西人グループは最初会ったとき「兄弟です、この人がXXお兄ちゃんで」なんてやるから本当かと思っていたら皆元は最初一人だった、年齢性別ばらばら、ずっと会話が漫才でおかしなグループだった、等々話す。