近くの村まで歩くと（右写真は村への道）、帰りのバスの座席を登録してくれ、と男の子たちが寄ってくるが、Ａさんがシーデー（もうあるよ、というビルマ語らしい）と言うとあっさり引き下がった（近くで椅子を出して涼んでいる人たちは、「彼らはbad
boysだ」と言ったが、これでbad boysならインドはどうなるのだろう）。この他、１泊５ドルの宿を紹介する少年も来たが、もう決まっているとわかると宿名のカードをくれてあっさり去っていった。
村には貝殻細工のみやげ物店が多い。市場では野菜や干し魚を売っている。紐状の植物の浸かった茶色い液体の入ったビニール袋があり、何かと思って聞くとシャンプーだと言っていた。
右写真は市場中央の広場で凧を揚げて遊ぶ少年たち
稲刈り後の田圃には牛が放牧され、村のパゴダでは年老いたお坊さんが寝椅子に横になっていた。
運河沿いにゴミの散らかった多少スラム街のような地域があり、その一本内側は竹で編んだ壁と、竹やヤシ屋根のこざっぱりした家々が並んでいた。
大抵の家の庭の東南側に祠があり（これはトンチーへ行く途中の道沿いでも見かけた）、興味を持って見ていると、家の人が手招きをした。
祠の中を見せてくれ、水牛の角を被り両手に魚を持った女神が２体の小さい神を従えている。
ブッダ？、と聞くと首を振り、ナッ？と聞いても首を振る。
ナンカライメドーだ、と答え、Ａさんがメドーは女神の意味だ、と言った。２体の神像は息子だという。
ナカライメドーの祠
夕食は浜辺の店で海魚や野菜を焼いた料理。電気は夜６時から朝６時半までの計画停電。
食後にヂャムー氏と色々話す。彼はシャン州の人で、ヤンゴンの連盟で５年の任期を勤めたあと、またシャン州に戻るという。祖父は中国人で雲南省には親戚がいる、中国語も少しわかるし漢字も多少読める。故郷のラショーからは３元払うと中国にビザなしで入ることができ、雲南、昆明まで行かれる。１カ月滞在する場合は40元（60元？）払う。
中国でシャン州の人たちがお茶の葉を買っているのを知り、茶の種を中国から持ってきてラショー周辺の34カ村に配って栽培し、うまくいっている。北部の州は、阿片とルビー、砂金の豊富なところで、ルビーをめぐっての喧嘩もある。
農業は焼き畑で、陸稲、雑穀、大豆、トウモロコシ、サツマ芋を栽培している。４月に薮を切って焼き、雨季の６〜９月に栽培。火は上からつけて焼く。周期は最低４年。
北部の州では、６〜９月が雨季、10〜１月が冬、２〜５月が夏で平野部と多少季節が異なる。麻薬は10〜２月に刈り取り、種に傷をつけて滲みだした汁をとる。
国境貿易はさかんで、少数民族側からは阿片、中国、タイ、ラオスからはテレビ、ラジオのバーター貿易。ほんの少しの阿片でテレビが買えるという。
中国、タイからノービザで入る人たちは、マンダレーまで来られるが、お金さえ払えばヤンゴンまで来られる。 中国人はこの国に大勢いる。
ヂャムー氏の名前は、ラフ語でジャはMr.、ムーは馬の意味だそうで、普通生まれた干支とジャを組み合わせて名前になる。女性はナと干支を組み合わせ、ナファ、ナムーとなる（ということは12人に一人は同じ名前になるが？）。
ラフ族の人たちは正月は旧正月で祝う。
実はヂャムー氏の名前は、正式なビルマ式英語表記ではチャムー（Kya Moo）となっている。それでアジア学院関係の人達はチャムーさん、と呼んでいたのだが、彼自身の発音を聞くとヂャムーと聞こえたので、ここでもヂャムーを使用している。
この名前のつけかたの話を、アジア辺境ライターとして有名なラフー氏にメールで報告したところ、タイのラフ族の村はおそらく村長の名前をとって、ヂャムー、ヂャボー、ヂャトー、ヂャレーなどの名前がついている、チャムー氏も本当の名前はヂャムーまたはジャムーではないか、という指摘があった。このとき、おそらくチャムーはビルマ語式発音（表記の関係か何かで）ではないかと感じた。
